Quoting%20commentary sobre Yevamot 13:2

אֵיזוֹ הִיא קְטַנָּה שֶׁצְּרִיכָה לְמָאֵן, כֹּל שֶׁהִשִּׂיאוּהָ אִמָּהּ וְאַחֶיהָ לְדַעְתָּהּ. הִשִּׂיאוּהָ שֶׁלֹּא לְדַעְתָּהּ, אֵינָהּ צְרִיכָה לְמָאֵן. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, כָּל תִּינוֹקֶת שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לִשְׁמֹר קִדּוּשֶׁיהָ, אֵינָהּ צְרִיכָה לְמָאֵן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְלוּם, אֶלָּא כִמְפֻתָּה. בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן, לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל, תֹּאכַל בַּתְּרוּמָה:

¿Quién es un menor que requiere miun? Uno cuya madre y hermanos la casaron con su conocimiento. Si se casan con ella sin su conocimiento, no se requiere miun. R. Chanina b. Antignos dice: Cualquier joven que no pueda cuidar su compromiso (dinero o escritura) no requiere miun. R. Eliezer dice: El acto de un menor no tiene importancia; es como si ella [no hubiera estado casada, pero] seducida—la hija de un israelita a un Cohein no come terumah; la hija de un Cohein de un israelita come terumah. [La halajá no está de acuerdo con R. Eliezer, sino con R. Chanina b. Antignos Y se supone que una persona menor de seis años no puede cuidar su compromiso y no requiere miun. Si es mayor de diez años, se supone que es capaz de cuidar su compromiso, aunque sea extremadamente tonta. Desde las seis hasta las diez se debe determinar si ella puede o no cuidar su compromiso. Puede ejercer la opción miun hasta que cumpla doce años y un día y muestre signos (pubertad). Después de eso, ella no puede negarse, incluso si él no convivía con ella. Y si él vivió con ella después de doce años y un día, incluso si ella no mostraba signos, abrigamos la aprensión de que los signos han caído y que él la ha adquirido.]

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